Por: Edgar Nazario | Tiempo de lectura 10-15 minutos

Tres verdades bíblicas para entender la crisis y encontrar esperanza

Hay una pregunta que ningún padre quiere hacerse en voz alta: ¿y si mi hijo se fue para siempre? No de viaje. De la fe. Esa pregunta duele de un modo particular, mezcla de culpa, confusión y un miedo que no se sabe bien cómo nombrar.

Las explicaciones más comunes llegan rápido: "la iglesia era aburrida", "lo hirieron allí", "los jóvenes de hoy prefieren el teléfono". Y hay algo de verdad en todo eso. Pero si nos quedamos en la superficie, aplicaremos soluciones de superficie: mejor música, mejores programas, más redes sociales. Y la raíz seguirá intacta.

Porque el problema no es solo cultural. Es espiritual. Y si no lo entendemos así, nunca llegaremos a la respuesta correcta. Las Escrituras tienen mucho que decir sobre esto, y lo que dicen es a la vez más serio y más esperanzador de lo que imaginamos.

Romanos 3:11 dice algo que incomoda: «No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios». Esto no es una exageración poética. Es un diagnóstico teológico que los reformados llaman depravación total, y no significa que todos sean tan malos como podrían serlo, sino que sin la gracia de Dios ningún ser humano busca genuinamente a su Creador.

Cuando un joven dice "la iglesia no me llena", puede que esté diciendo algo más sobre su propio corazón que sobre la congregación. Lo que los teólogos llaman los efectos noéticos del pecado, es decir, la manera en que el pecado oscurece la mente y distorsiona la percepción de Dios, significa que el problema no comienza en el auditorio sino en el interior de cada persona.

R. C. Sproul lo decía con claridad: el problema no es que Dios sea irrelevante, sino que el hombre está en rebelión. Cambiar el estilo de adoración puede atraer gente, pero no puede regenerar corazones. Esa es obra exclusiva del Espíritu Santo.

«El dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios» (2Cor 4:4, NBLA).

Esto no paraliza, libera. Si la salvación depende del poder soberano de Dios y no solo de nuestra habilidad para hacer la iglesia atractiva, entonces la oración cobra un peso enorme. Ora por los jóvenes que conoces. No solo por los de tu familia: por los del barrio, por los que ya no aparecen los domingos. Pide que Dios abra ojos que el pecado ha cerrado.

En las familias latinas, la fe suele transmitirse como un legado cultural: se bautiza a los niños, van a la iglesia de pequeños, aprenden los versículos en la escuela dominical. Y se asume, casi sin decirlo, que eso es suficiente. Que ser hijo de creyentes hace a alguien creyente.

Jesús mismo deshace esa suposición con precisión quirúrgica. En Juan 3:3 le dice a Nicodemo, un maestro religioso ejemplar: «En verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios». No le habla a un pagano. Le habla a alguien que conocía las Escrituras de memoria y cumplía cada rito. Y le dice que necesita nacer de nuevo.

La regeneración, ese acto soberano por el cual el Espíritu Santo da vida a un corazón muerto, no se hereda. No se transmite por la sangre ni por la asistencia constante a un edificio. Puede que muchos jóvenes hayan heredado una forma de fe, los hábitos, el lenguaje, incluso las emociones religiosas de los campamentos de verano, sin que jamás haya habido un encuentro transformador con el Cristo vivo.

Jonathan Edwards distinguía con agudeza entre las experiencias emocionales religiosas y la conversión genuina. Cuando llegan las pruebas de la vida, la fe cultural no tiene raíces. Y sin raíces, se seca.

«Examínense a sí mismos para ver si están en la fe; pruébense a sí mismos» (2Cor 13:5, NBLA).

La aplicación más directa aquí no es para los jóvenes sino para los padres: ¿están evangelizando a sus propios hijos, o solo enseñándoles comportamiento? Hay una diferencia abismal entre decirle a un hijo "no hagas eso" y decirle "mira lo que Cristo hizo por ti". El evangelio en casa no es un programa. Es una conversación que puede cambiar una eternidad.

Hay una expectativa muy extendida entre los padres que llevan a sus hijos a la iglesia: "el pastor los va a enseñar". Y la iglesia es vital, ninguna familia debería prescindir de ella. Pero la iglesia no puede reemplazar lo que Dios encomendó al hogar.

Deuteronomio 6:6-7 es explícito: «Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón. Las enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes» (NBLA). El mandato no está dirigido a los levitas. Está dirigido a los padres.

Calvino subrayaba la importancia de la enseñanza estructurada e intencional en el hogar. No hace falta ser teólogo. Hace falta ser fiel y consistente. Diez minutos al día leyendo un pasaje, orando juntos, haciendo una pregunta honesta, forman a un hijo de maneras que ningún programa dominical puede replicar.

Y para las madres que cargan solas con esta responsabilidad porque el esposo no es creyente, hay una promesa implícita en el ejemplo de Eunice y Loida: la fidelidad de una mujer puede marcar generaciones enteras. Timoteo fue formado así (2Tim 1:5).

La teología del pacto nos recuerda que Dios no solo trabaja con individuos sino con familias y generaciones. Hay promesas de Dios para los hogares que le honran. El enemigo sabe esto, y por eso trabaja para convencer a los padres de que ya hicieron suficiente con llevarlos a la reunión del domingo.

«No abandonen la reunión de nosotros mismos, como es costumbre de algunos, sino animémonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca» (Heb 10:25, NBLA).

Tres verdades, tres responsabilidades. El alejamiento de los jóvenes refleja la condición del corazón humano que necesita regeneración. La fe verdadera no se hereda: nace de un encuentro personal con Cristo por la obra del Espíritu. Y el discipulado de la próxima generación comienza en el hogar, donde los padres son los primeros maestros de fe.

Detrás de todo esto hay una esperanza que no es frágil. Jesús prometió en Mateo 16:18 que las puertas del Hades no prevalecerán contra su iglesia. Eso significa que aunque haya alejamiento, aunque haya generaciones que parezcan perdidas, Dios no ha abandonado a su pueblo. Él sigue obrando, regenerando, llamando.

Así que ora con confianza, evangeliza con claridad, y discipula con fidelidad. No porque los resultados dependan de ti, sino porque el Dios que manda también provee la gracia para obedecer.

«Al único Dios, nuestro Salvador por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén» (Jud 1:25, NBLA).